地藏菩萨本愿经卷（下）

校量布施功德缘品第十

尔时地藏菩萨摩诃萨。承佛威神从座而起。胡跪合掌白佛言。世尊我观业道众生。校量布施有轻有重。有一生受福有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊为我说之。尔时佛告地藏菩萨。吾今于忉利天宫一切众会。说阎浮提布施校量功德轻重。汝当谛听吾为汝说。地藏白佛言。我疑是事愿乐欲闻。佛告地藏菩萨。南阎浮提有诸国王宰辅大臣大长者大刹利大婆罗门等。若遇最下贫穷乃至癃残喑哑聋痴无目。如是种种不完具者。是大国王等欲布施时。若能具大慈悲下心含笑。亲手遍布施。或使人施软言慰喻。是国王等所获福利。如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等于是最贫贱辈及不完具者发大慈心。是故福利有如此报。百千生中常得七宝具足。何况衣食受用。复次地藏。若未来世有诸国王。至婆罗门等遇佛塔寺或佛形像乃至菩萨．声闻．辟支佛像。躬自营办供养布施。是国王等当得三劫为帝释身受胜妙乐。若能以此布施福利回向法界。是大国王等于十劫中常为大梵天王。复次地藏。若未来世有诸国王。至婆罗门等遇先佛塔庙。或至经像毁坏破落。乃能发心修补。是国王等或自营办或劝他人。乃至百千人等布施结缘。是国王等百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者。百千生中常为小国王身。更能于塔庙前发回向心。如是国王乃及诸人尽成佛道。以此果报无量无边。复次地藏。未来世中有诸国王及婆罗门等。见诸老病及生产妇女。若一念间具大慈心。布施医药饮食卧具使令安乐。如是福利最不思议。一百劫中常为净居天主。二百劫中常为六欲天主。毕竟成佛永不堕恶道。乃至百千生中耳不闻苦声。复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施获福无量。更能回向不问多少。毕竟成佛。何况释梵转轮之报。是故地藏普劝众生当如是学。复次地藏。未来世中若善男子善女人。于佛法中种少善根毛发沙尘等许。所受福利不可为喻。复次地藏。未来世中若有善男子善女人。遇佛形像．菩萨形像．辟支佛形像．转轮王形像。布施供养得无量福。常在人天受胜妙乐。若能回向法界。是人福利不可为喻。复次地藏。未来世中若有善男子善女人。遇大乘经典。或听闻一偈一句发殷重心。赞叹恭敬布施供养。是人获大果报无量无边。若能回向法界。其福不可为喻。复次地藏。若未来世中有善男子善女人。遇佛塔寺大乘经典新者布施供养瞻礼赞叹恭敬合掌。若遇故者或毁坏者修补营理。或独发心或劝多人同共发心。如是等辈三十生中。常为诸小国王檀越之人。常为轮王还以善法教化诸小国王。复次地藏。未来世中若有善男子善女人。于佛法中所种善根。或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果即三生受乐舍一得万报。是故地藏布施因缘其事如是

地神护法品第十一

尔时坚牢地神。白佛言。世尊。我从昔来。瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨。皆是大不可思议。神通智慧广度众生。是地藏菩萨摩诃萨。于诸菩萨誓愿深重。世尊。是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊．普贤．观音．弥勒。亦化百千身形度于六道。其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生。所发誓愿劫数如千百亿恒河沙。世尊。我观未来及现在众生。于所住处于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画乃至金银铜铁。作地藏形像烧香供养瞻礼赞叹。是人居处即得十种利益。何等为十。一者土地丰壤。二者家宅永安。三者先亡生天。四者现存益寿。五者所求遂意六者无水火灾。七者虚耗辟除。八者杜绝恶梦。九者出入神护。十者多遇圣因。世尊。未来世中及现在众生。若能于所住处方面。作如是供养得如是利益。复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子善女人。于所住处有此经典及菩萨像。是人更能转读经典供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人。乃至水火盗贼大横小横。一切恶事悉皆销灭。佛告坚牢地神。汝大神力诸神少及。何以故。阎浮土地悉蒙汝护。乃至草木沙石稻麻竹苇谷米宝贝从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事汝之功德及以神通。百千倍于常分。地神。若未来世中有善男子善女人供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。非但汝独护是人故。亦有释梵眷属诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故自然毕竟出离苦海证涅槃乐。以是之故得大拥护

见闻利益品第十二

尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光．大白毫相光．瑞毫相光．大瑞毫相光．玉毫相光．大玉毫相光．紫毫相光．大紫毫相光．青毫相光．大青毫相光．碧毫相光．大碧毫相光．红毫相光．大红毫相光．绿毫相光．大绿毫相光．金毫相光．大金毫相光．庆云毫相光．大庆云毫相光．千轮毫光．大千轮毫光．宝轮毫光．大宝轮毫光．日轮毫光．大日轮毫光．月轮毫光．大月轮毫光．宫殿毫光．大宫殿毫光．海云毫光．大海云毫光．于顶门上放如是等毫相光已。出微妙音告诸大众天龙八部人非人等。听吾今日于忉利天宫。称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事不思议事。超圣因事证十地事。毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名观世音。从座而起。胡跪合掌。白佛言。世尊。是地藏菩萨摩诃萨。具大慈悲怜愍罪苦众生。于千万亿世界化千万亿身。所有功德及不思议威神之力。我闻。世尊与十方无量诸佛异口同音赞叹地藏菩萨云。正使过去现在未来诸佛。说其功德犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众。欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众生。称扬地藏不思议事。令天龙八部瞻礼获福。佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙若男若女若神若鬼。乃至六道罪苦众生。闻汝名者见汝形者。恋慕汝者赞叹汝者。是诸众生于无上道必不退转。常生人天具受妙乐。因果将熟遇佛授记汝今具大慈悲怜愍众生。及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听吾今说之。观世音言。唯然世尊愿乐欲闻。佛告观世音菩萨。未来现在诸世界中。有天人受天福尽有五衰相现。或有堕于恶道之者。如是天人若男若女。当现相时或见地藏菩萨形像。或闻地藏菩萨名。一瞻一礼。是诸天人转增天福。受大快乐永不堕三恶道报。何况见闻菩萨。以诸香华衣服饮食宝贝璎珞布施供养。所获功德福利无量无边。复次观世音。若未来现在诸世界中六道众生。临命终时得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生永不历三恶道苦。何况临命终时父母眷属将是命终人舍宅财物宝贝衣服。塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻知道眷属将舍宅宝贝等。为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者。承斯功德寻即除愈寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障合堕恶趣者。承斯功德命终之后。即生人天受胜妙乐。一切罪障悉皆销灭。复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时或三岁五岁十岁已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名一瞻一礼。一日至七日莫退初心。闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故堕恶趣者。计当劫数。承斯男女兄弟姊妹。塑画地藏形像瞻礼功德。寻即解脱生人天中受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯功德转增圣因。受无量乐。是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像。念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力亲领是人。于诸世界见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护。现世衣食丰溢无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。复次观世音菩萨。若未来世有善男子善女人。欲发广大慈心救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等见地藏形像及闻名者。至心归依或以香华衣服宝贝饮食供养瞻礼。是善男女等所愿速成永无障碍。复次观世音。若未来世有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记。复次观世音菩萨。若未来世善男子善女人。于大乘经典深生珍重。发不思议心欲读欲诵。纵遇明师教视令熟。旋得旋忘动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障未得销除故。于大乘经典无读诵性。如是之人闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心恭敬陈白更以香华衣服饮食一切玩具供养菩萨。以净水一盏经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南临入口时。至心郑重服水既毕。慎五辛酒肉邪淫妄语及诸杀害。一七日或三七日。是善男子善女人。于睡梦中具见地藏菩萨现无边身。于是人处授灌顶水。其人梦觉即获聪明。应是经典一历耳根。即当永记更不忘失一句一偈。复次观世音菩萨。若未来世有诸人等。衣食不足求者乖愿。或多病疾或多凶衰。家宅不安眷属分散。或诸横事多来忤身。睡梦之间多有惊怖。如是人等闻地藏名见地藏形。至心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭。即得安乐衣食丰溢。乃至于睡梦中悉皆安乐。复次观世音菩萨。若未来世有善男子善女人。或因治生或因公私。或因生死或因急事。入山林中过渡河海。乃及大水或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。佛告观世音菩萨。是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事。百千劫中说不能尽。是故观世音。汝以神力流布是经。令娑婆世界众生。百千万劫永受安乐。尔时世尊而说偈言

　吾观地藏威神力　　恒河沙劫说难尽

　见